|
PROFEETTAKOULU
Maailma
on täynnä pieniä salattuja asioita. Ilmiöitä, joita ihmiset ovat kautta
aikain tarkanneet, löytämättä niihin selitystä tai ymmärtämättä niitä. Siihen
aikaan kun ei vielä ollut videokulttuuria, korvalappustereoita tai muuta
häiritsevää hälinää, ihmiset saattoivat tarkata enemmän ympäröivän elämän
tapahtumia ja kulkea "aistit" valppaana. Monet vanhemmat ihmiset
ovat kokeneet tai kuulleet puhuttavan ns. EELLUSMIEHISTÄ. Samoin vanhemmat
ihmiset ovat kokeneet tai kuulleet kerrottavan, kuinka koira alkaa kuoleman
läheisyydessä ulvomaan. Näitä tämäntyyppisiä ilmiöitä on ollut kautta aikain
ihmiskunnan historiassa. Ihmiset ovat niitä nähneet ja kokeneet. Ne ovat olleet
osa ihmisen elämää, huolimatta siitä, ettei näitä ole pystytty selittämään ja
niitä ymmärtämään.
Monet huomattavatkin oivallukset ja havainnot syntyvät ns. AHAA -elämyksen kautta.
Ottakaamme muutama esimerkki:
Erään
kerran oli ollut joukko amerikkalaisia tiedemiehiä istumassa iltaa
puutarhassa pienen pöydän ympärillä. Koska ilta oli ollut pimeä, oli pöydällä ollut valona pieni sähkölamppu,
jonka valossa oli sinä lämpimänä iltana lennellyt joukko perhosia.
Sitten eräs näistä tiedemiehistä oli
avannut viinipullon ja kun tuon pullon korkki oli narahtanut, olivat kaikki
perhoset tipahtaneet siinä silmänräpäyksessä maahan ja kun tiedemiehet tämän
huomasivat, oli se herättänyt heissä AHAA - elämyksen. Odotettiin niin kauan,
että perhoset nousivat siivilleen ja taas narautettiin pullon korkkia. Tulos oli sama. Perhoset tipahtivat taas silmänräpäyksessä
maahan. Tämä koe uusittiin useita kertoja, tuloksen ollessa aina saman.
Nyt
kun kysymyksessä oli tiedemiesjoukko, ei tämä jäänytkään tähän. Lähdettiin
etsimään vastausta kysymykseen, MIKSI? ja pitkällisten tutkimusten tuloksena löydettiin perhosen
keskiruumiista mikroskooppisen pieni elin - TYMPANAALIELIN - ja tutkimuksissa
todettiin, että tämän elimen tehtävä on reagoida lepakkojen antamaan
korkeataajuusvärähtelyyn niin, että aina tällä aaltopituudella tapahtuva
värähtely saa aikaan perhosessa silmänräpäyksellisen ja spontaanin suojareaktion.
Eli että. Perhonen pudottautuu spontaanisti lepakon saavuttamattomiin maahan
ja viinipullon korkki oli siis sattumalta narahtanut samalla aaltopituudella
kuin lepakkojen korkeataajuusvärähtelyn aallonpituus on.
Sinä aurinkoisena syyskuun päivänä olin
tapani mukaan metsästysmatkalla Vuovaaran kairassa ja olin päivän käveltyäni palaamassa kotiin. Se päivä oli ollut
siihenastisista metsästysmatkoista paras. Repussani oli ukkometso, kaksi
koppeloa ja teeri ja olin erittäin tyytyväinen päivän saaliiseen. Tyytyväinen
siihen, että 18-vuotiaana metsästäjänä - perheen
riistanhankkijana - sain viedä kotiin runsaan saaliin muuten niin niukan
toimeentulon avuksi. Kävelin Vuovaaran laitaa kulkevaa "Alppi-vainajan
kärrytietä" nykyisen Rääsypalon soramontun kohdalla ja koirani
juoksenteli edessäni muutaman kymmenen metrin päässä. Kun siinä kävellessäni
ajattelin päivän onnistunutta metsästysmatkaa ja runsasta saalista, minun
tuli valtavan hyvä olla. Näissä ajatuksissani katselin edessäni juoksevaa
koiraa, ja ajattelin: "On minulla hyvä koira" ja seuraus tästä mieleeni
tulleesta ajatuksesta oli se, että koirani kääntyi katsomaan samalla hetkellä
taaksensa minua ja alkoi heiluttamaan häntäänsä. Kun tämän huomasin, herätti
se minussa välittömästi AHAA - elämyksen. "Kappas vain. Taisipa koira
ymmärtää ajatukseni".
Tästä AHAA - elämyksestä alkoi sitten
tämäntyyppisten ilmiöiden jatkuva tarkkailu. Pyrin tarkkailemaan tapahtumia
ympärilläni "aistit" valppaana ja pyrin kartoittamaan näihin
ilmiöihin liittyvät tilanteet, tunne-elämykset ym. perusteellisesti.
Vuosien saatossa tapahtuvien ilmiöiden
tarkkailu johti päättelemään, että nämä telepaattiset ilmiöt liittyivät
voimakkaisiin tunnekokemuksiin. Edellä oli esimerkki erittäin myönteisestä
tunteesta, ja siihen liittyvistä koirani telepaattisesta yhteydestä. Ottakaamme
toinen, mutta tällä kertaa vastakkainen tunnekokemus ja siihen liittyvä
telepaattinen reaktio vuodelta 1967.
Oli jälleen syyskuinen päivä ja olin jälleen metsästysmatkalla. Tällä kertaa
kävelin maantietä pohjoiseen ns. "hethenmäen" tienoilla kun
pohjoisesta oli tulossa puutavararekka. Koirani oli vajaan puolenvuoden ikäinen, vielä penikka, joka
juoksenteli tiellä pitkin ja poikin. Puutavararekka lähestyy täyttä vauhtia
ja on enää vajaan parinsadan metrin päässä, eikä koira tajua mennä tien sivuun.
Tilanne kehittyi yhä uhkaavammaksi, ja niin mielessäni syttyi "pyhä kiivaus" ja ajattelin:
"Nyt tuo rakki jäi auton alle". Seurauksena tästä ajatuksesta oli
se, että koira juoksi täyttä vauhtia häntä koipien välissä läheiseen
metsikköön ja jäi sieltä katsomaan. Mutta, nyt tuo koira ei katsonut
rekka-autoa, vaan KOIRA KATSOI MINUA. Siis koirani tiedosti jälleen
ajatukseni ja siihen liittyvän tunne-elämyksen.
Näistä
kahdesta eri kokemuksesta voimme päätellä, että ajatustoimintaan liittyvä
tunnekokemus synnyttää ympäristöönsä siihen liittyvän telepaattisen
yhteyden. Silloin, kun on kysymyksessä myönteinen, hyvyyteen ja rakkauteen
liittyvä tunnekokemus, synnyttää se vastaavan telepaattisen reaktion, kun
taas kielteinen, vihaan liittyvä tunnekokemus ja siihen liittyvä ajatus
synnyttää ympäristössä kielteisiä, pelon ja ahdistuksen sekaisia
telepaattisia reaktioita ja kokemuksia.
Vuonna
1967 minulla oli elämäni ensimmäinen hirvenkaatolupa. Sinä vuonna lumi tuli
lokakuun puolivälissä, mutta sitten marraskuun alkupuolella tuli lämmin
ilmavirtaus ja lumet sulivat täysin ja maa oli yli kaksi viikkoa täysin
mustana. Niihin aikoihin koin useampia telepaattisia yhteyksiä pyytämiini
hirviin.
Sinä syksynä minulla oli pieni
laveranssihomma eräällä niittypalstalla Haaraojan varressa. Käytäntöni oli,
että tein puoli päivää töitä ja iltapäivän metsästin hirveä aina pimeän
tuloon saakka. Majapaikkani oli Rääsypalon kämpällä, jossa asuin viikot
koirani kanssa kahden.
Sitten eräänä päivänä hakkuualueellani
työskennellessä huomasin, että sen hakkuualueen kautta oli kulkenut muutaman
hirven tokka. Taisi olla kolme hirveä. Vaikka maa oli musta, niin märässä sammaleessa
näkyivät hirvenjäljet selvästi ja niin päiväkahvin juotuani lähdin näitä hirviä
jäljittämään.
Hirvet olivat vaeltaneet Haaraojan
vartta ylös ja siitä muutamien pienten kumpujen kautta Kurtsiojan latvoille
ja siitä edelleen Jynkiään paloon. Tämä Jynkiäpalo on suurikoivikkoinen maa ja kovapohjainen eikä jälkiä
ollut enää näkyvissä. Kuitenkin, kun tämän maan laidassa kadotin jäljet,
yritin jatkaa jäljittämistä niin, että samaistuin näiden hirvien osaan. Yritin
kuvitella miten minä kulkisin, jos olisin hirvi. Kun sitten tulin, kuruja ja
kuusijuotteja liki pari kilometriä seuraten maan toiseen laitaan, niin hirven
jäljet olivat taas edessäni ja sammalessa hyvin näkyvissä. Hirvien osaan samaistumiseni oli siis onnistunut
täydellisesti.
Kun sitten nuo jäljet nousivat suureen
Vuovaaraan, en enää edes yrittänyt jäljittää vaan kävelin suoraan Siurujoen
latvakuusikkoon, arvellen näiden hirvien menneen sinne.
Kello oli jo liki neljä ja oli jo
hämärä, kun hiljaa hiivin tämän Siurujoen latvakuusikon laitaa. Arvelin
näiden hirvien olleen jo syömässä ja
niin käytin erittäin suurta
varovaisuutta, aseen ollessa valmiina käsissäni. Sää oli sumuisen kostea ja
sammalikkoisessa maastossa saatoin kulkea täysin äänettömästi. Samoin tuuli
oli vastainen joten hajua nämä hirvet eivät saisi ja myös vaatteeni olivat
maastoon hyvin sopivat, joten sekin aistimismahdollisuus jäisi
vähäiseksi.
Seuraavana
aamuna olin, yön kämpällä nukuttuani, jälleen hirvenpyynnissä. Aamu oli aikainen kun kävelin Vuovaaran
laitaa kulkevaa pientä polkua Pyhälammelle päin. Vuovaaran laidassa oli
kapean suon keskellä pieni kumpu ja
ajattelin, että jos hirvi on yönaikaan liikkunut, niin se on mennyt tuon
kummun kautta ja niin menin tutkimaan jälkiä ja tuon kummun laitamilta ja
löysin poronjälkien seasta yhden teräväkärkisen uroshirven jäljen. Nousin
tuon jäljen kohdalta Vuovaaraan ja lähdin seuraamaan kapeaa hetekurun laitaa
ylöspäin. Parisataa metriä hiivittyäni näin nuoren kuusen oksien alta neljä
valkeaa sorkkaa ja tajusin, että sen kuusen takana seisoi hirvi. Kuitenkin,
kun jälleen tämä tietoisuus tajuntaani tuli, hyppäsi tuo hirvi samalla
hetkellä suuren petäjän taakse ja meni menojaan ja jälleen pako oli niin
silmänräpäyksellinen, etten ehtinyt käsissäni ollutta kivääriä
nostamaan. Siis jo toinen samanlainen
tilanne perättäisinä päivinä.
Myöhemmin
pääsin perille, että tämä samainen hirvi, ylivuotinen urakkakisura, asui
samaisen hetekurun itäpuolella olevassa kuusikkoryteikössä. Kun tämän hirven
samaisesta ryteiköstä karkotin, oli se aina parin päivän päästä samassa
paikassa.
Kerran sitten päätin, että nyt minä sen
otan. Arvelin sen hirven tulleen taas samalle paikalle, ja niin lähdin hiljaa
hiipimään ja konttaamaan vastatuuleen, tuota ryteikköä kohti. Ne metsämiehet,
jotka ovat liikkuneet Vuovaarassa samaisen, Luoston suuntaan laskevan
hetekurun tietämillä, muistavat tuon kurun itäpuolella kulkevan paasilinjan. Siitä
linjasta itään on tiheää pienten kuusten muodostamaa tureikkoa ja maasto on
kumpuinen. Hiivin tuota kumpuista
maastoa kumpujen kautta niin, ettei hirvi varmasti saisi näköhavaintoa. Samoin
vastatuuli eliminoi hajuaistin mahdollisuuden ja kostea sammalmaasto
mahdollisti äänettömän kulun. Samoin olin koirani komentanut jälleen taakseni
kulkemaan. Kaikki edellytykset olivat siis olemassa pyynnin onnistumiselle,
MUTTA: Kun aloin olla lähellä tuota vakinaista hirven asuinpaikkaa, alkoi
edestäni erään kummun takaa vajaan sadan metrin päästä kuulua risujen
pauketta ja maa tömisi, äänien häipyessä Polsoinpalon suuntaan. Siis jälleen
pako. Tuo hirvi ei saanut haju, näkö, eikä kuulohavaintoa, ja kuitenkin se
tiesi, että "sieltä se profeetta jälleen hiipii pahoissa aikeissa". Nämä
kokemukset osoittivat kiistattomasti, että minulla oli aisteista riippumaton ja omaan ajatusmaailmaan liittyvä yhteys näihin hirviin.
Vuonna
1967 kesäkuun alkupäivinä oli Lähi-Idän kuuden päivän sota. Samaan aikaan minulla oli pieni
koivusavotta Torvisen kylän lähellä olevassa Ruunakummussa. Tuon kummun
laidalla suon keskellä oli pieni kivirakka, joka oli asentopaikkani tämän
savotan ajan. Kivirakassa saatoin pitää tulta ilman metsäpalovaaraa. Kivien
lomassa oli kirkasta vettä ja eräs laakea kivi, joka oli lähes pöydän
kokoinen, oli pöytänäni tällä asentopaikalla.
Amerikkalainen
valheenpaljastuskoneasiantuntija, tohtori Bakster, istui erään kerran työhuoneessaan laitteidensa keskellä.
Viereisellä pöydällä oli ollut Peikonkieli niminen kasvi. Siinä istuessaan
tohtori Bakster oli katsellut viereisellä pöydällä olevaa kasvia ja hänen mieleensä oli herännyt
kysymys siitä, reagoiko tämä kasvi millään tavalla valheenpaljastuskoneen
herkkiin elektrodeihin. Tämän selvittämiseksi hän oli kiinnittänyt muutamia
elektrodeja tämän kasvin lehdille. Tämän jälkeen tohtori oli puhunut tälle
kasville, joka ei ollut reagoinut millään tavalla hänen puheeseensa.
Tämän jälkeen tohtori oli korottanut
ääntänsä ja lopulta huutamalla huutanut tälle kasville, mutta ei
minkäänlaista reaktiota. Lopulta tohtori oli suuttunut ja ottanut tulitikut
taskustaan, polttaakseen koko kasvin. Nyt tulos tästä oli, että kojeen
piirturit alkoivat liikkumaan. Siis kasvi selvästi pelkäsi tohtorin vihaista
mielialaa. Eli siis tulos oli sama jonka vuosia aiemmin olin muurahaisten kanssa kokenut.
Myöhemmin
tohtori jatkoi näitä tutkimuksiaan ja laittoi kiehuvan vesikattilan samaan
huoneeseen tämän kasvin kanssa. Nyt tähän kiehuvaan veteen tiputettiin
vuorotellen eläviä ja kuolleita katkarapuja, ja aina kun elävä katkarapu
putosi kiehuvaan veteen ja kuoli, piirturi kojeessa heilahti, kun taas
kuolleen katkaravun kohdalla ei tapahtunut mitään reaktioita. Siis kasvi koki
tämän katkaravun kuoleman. (Vertaa: koiran ulvominen kuoleman läheisyydessä.)
Edellä
olemme tarkastelleet niitä ulottuvuuksia, joiden kautta koko luomakunta on
yhtä kokonaisuutta. On olemassa ulottuvuus, jonka kautta kaikki, niin kasvi kuin
eläinkunnassakin ovat yhteydessä keskenään riippumatta ajasta tai paikasta ja
toimii ilman tavanomaisten aistiemme välitystä. Tässä ulottuvuudessa
vaikuttaa niin hyvyyden ja rakkauden kuin myös vihan ja pelon kokemukset.
Apostoli Paavali kirjoittaa
roomalaisille, että koko luomakunta huokaa raskautettuna ja odottaa Jumalan
lasten ilmestymistä. Eli sitä aikaa jolloin ei ole enää vaikuttamassa viha
eikä pelko eikä luomakunta ole sen riiston kohteena, jossa se vielä meidän
aikanamme on.
Raamattu lupaa meille tulevan
maailmanajan jolloin kaikki kohdallensa asetetaan. Silloin palautuu
keskellemme se paratiisi, joka synnin turmeleman ihmisen takia on kadonnut.
Kerran on koittava aika jolloin kaikkialla vallitsee harmoninen sopusointu ja rauha. Poissa on pelko, poissa viha
ja poissa kuolema.
|